時序將要入夏，第七屆臺灣．浙江文化節，溫州文化週迎來了一系列的活動：溫州市工藝美術展、永嘉大師「證道歌」與書畫作品展和2013年5月26日在臺北市國父紀念館的精品折子戲專場，由於承辦的威景國際文化公司宣傳工作成功，吸引了滿場愛戲和好奇的觀眾，開演前的大排長龍，進場時的熱鬧擁擠，滿園子的座無虛席和演出中的掌聲不斷，在在證明了戲劇文化的感染力既深且鉅。
名曰「南戲印記」，所謂「南戲」乃北宋末年至南宋初年流行在浙閩地區的溫州雜劇，由於宋室南渡，北方汴京（開封）的各種技藝，大量地被繁華的臨安（杭州）城內外的遊藝場所吸收。當時固定的演出場地叫做「瓦子」每個瓦子又有若干勾欄，所以至今還有「勾欄瓦舍」的名稱。「印記」本意為執政者的印信。認識南戲，先從折子精品入門，最能引起興趣。
舞台上的佈景和美術設計，烘托出藝文氣息。兩旁的唱詞道白字幕使劇情淺顯易懂，主要演員個個年紀輕、演技出色，外在形象討好，表情動作樸質誇張，刻劃白描傳神。最吸睛的是開場、報幕、終篇，由藝名「小寶」的陳忠達串場，他出現在台左方，用溫州方言唱「鼓詞」，有說有唱，以唱為主，文體韻散相間，具有濃厚的地方色彩。最特別的是伴奏樂器有扁鼓、三粒板、牛筋琴、板和梆等，一人又拍又打、又彈又敲，忙而不亂，娓娓道來，趣味橫生。
一、甌劇《獅吼記．跪池》原為崑劇常演劇目，甌劇因溫州地區古稱東甌，故名。伴奏以笛、板胡為主，打擊樂多用大鑼大鼓。表演方面，各行當的特殊步法最具特色。陳季常妻善妒，因蘇東坡約遊春狎妓，罰丈夫常跪池邊，適東坡來訪，從中挑唆，三人互動詼諧。陳懼內，後來怕老婆就叫「季常之癖」。小生方汝將乃國家一級演員，飾陳季常善使水袖，兩手左右快轉圈，表現詼諧油滑。此角色太收則呆板乏味，太放又淺薄庸俗，男主角拿捏恰當。
二、越劇《荊釵記．見娘》居宋元南戲「荊、劉、拜、殺」之首。書生王十朋中狀元，見娘到京，得知妻錢玉蓮投江自盡。母子團圓時，集悲喜於一場。小生黃燕舞飾演王十朋，與老旦有不少精彩互動。
三、崑劇《西廂記．佳期》是花旦、閨門旦由騰騰的獨角戲，她青春貌美、身材曼妙，條件上乘。圓場腳步靈活，一段唱詞：「小姐多丰采，君瑞濟川才」與京劇如出一轍。一雙情侶襄王神女會，撇得紅娘門外站。想像室內魚水情，不禁以腰巾遮面，嬌羞難已，表演稱職。
四、越劇《梁祝．十八相送》兩位清秀佳人沿途對唱，勾起眾人對黃梅調的回憶。
五、甌劇《白蛇傳．斷橋》，金山寺水鬥之後，三人西湖相遇，一個愛怨交織、一個憤恨至極，方汝將的許仙周旋其間。在青兒劍鋒逼迫下，水袖翻騰、跪步行進、單足立定、全身顫抖、躍起再重摔屁股坐子、鞋履滑落再滑步挺直躺平、再一次騰空翻，身段精采絕倫，地方戲的鮮活誇張更適合刻劃內心戲。全場對有「紅梅之星」稱號的優秀小生讚不絕口。
南戲的形成在元劇之先，換言之，元劇的興起緊接在南戲之後。今日吾人有幸得窺南戲風貌，進而演變成元雜劇、明傳奇、清崑曲直至花部、皮黃、京劇，或許更能了解中國戲曲發展之梗概、源流。
《獅吼記．跪池》劇照
《白蛇傳》劇照
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