吳際平／文化復興與祭孔 @ 李崇遠．臺灣弘報

去年是中華民國101年，歲次壬辰，9月28日是教師節，為永遠紀念我國最偉大的教育家至聖先師孔子「有教無類，因材施教」的精神，任教於師大國文系的程發軔教授精通曆法，曾考證孔子誕辰為9月28日，在民國41年總統明令：將孔子誕辰日及教師節定在當天。今年適逢大成至聖先師2562週年誕辰，臺北市孔廟特以隆重的祭典為孔子慶生。位於大龍峒大龍街的孔廟所傳承的釋奠典禮共有三十七項儀程，是目前保存最完整的三獻古禮國家祭典，儀式充滿祭典文化的人文美學，在整個儀式、祭品及人神之間形成一種層次性的對稱關係。

承蒙奉祀官盛情邀約，有幸參加此次大典。清晨五時卅分，天尚未明即抵達莊嚴肅穆之夫子廟，「萬仞宮牆」邊已見參與祭孔的民眾安靜而整齊地羅列排隊，其中不乏外籍人士與大陸同胞，人人臉上掛著虔敬好奇的神情等待進場，服務人員解說引導，親切而熱忱。

穿過禮門，行經義路，後殿正在崇聖祠進行家祭，隨著典禮司儀宣讀的流程，儀式井然有序地展開，庭中站立著參與家祭的孔子、孟子、曾子三位賢者之後人。經由一位資深禮生的告知，方才了解釋奠典禮的禮生主要是由大龍峒地區的仕紳與北市明倫高中的學生共同擔任。儒家講求「禮」，因此禮生的動靜須符合規範，從步伐到執禮動作都需要經過訓練及心性的培養，方能呈現禮生該有的樣貌，所謂「誠於中，形於外」。寅末卯初雞鳴昧旦（天將亮的時候）時分佇立廊下，思及兩千多年前春秋時代魯國誕生了這位不世聖人，開啟了儒家思想的先河，正所謂「天不生仲尼，萬古如長夜」不禁感喟良深。

大成殿內晨曦微露，六時正典禮開始，三通鼓響，庭燎香燭燃起，樂生、佾生、禮生依序出場，立於丹墀兩側，正獻官臺北市長郝龍斌就位，開啟殿前儀門及之外的櫺星門，謂之「啟扉」。奏咸和之曲迎接孔子神靈，此乃「迎神」，中庭全體參禮者行三鞠躬禮。「進饌」是將神案上供饌之祭器上蓋掀開，隨即「上香」，恭讀祝文，行禮如儀，總統代表內政部長李鴻源上香。正獻官至孔子神位前飲福酒、受福胙，接受孔子神靈的祝福。奏樂聲中，開始「撤饌」、「送神」，恭送神靈離開。禮生捧著祝文及帛至門外燎所焚燒，正獻官「望燎」後復位，「闔扉」是禮生一一關閉櫺星門及儀門，全體與祭人員「撤班」，退位後，圓滿「禮成」。

典禮中的樂生由北市成淵高中國中部的學生擔任，以古樂八音演奏現存最古老的宮廷雅樂，配合樂長的節拍演奏。所謂「八音」指上古的八類樂器，即金、石、土、革、絲、木、匏、竹。丹墀上，隨著三獻禮起舞的佾生，右手執翟（山雉的長尾羽），左手橫拿著籥（古樂器，似笛有孔），向來是典禮上眾所矚目的焦點。八佾舞向由北市大同區大龍國小的學生擔任，以優美的舞姿，將最高的敬意獻給孔老夫子。

觀禮的外賓以日、韓人士居多。來自北京中國人民大學，如今在木柵政大就讀的學生也在人群中，他主修周禮經學，對春秋三傳皆有涉獵，言道如今大陸，唯有曲阜孔廟尚保存祭孔大典，故而特來寶島瞻仰遵循古制的儀程，並感受孔廟濃厚的人文氣息。

當年國立復興劇校創辦人王振祖校長，即以「復興中華傳統文化，發揚民族倫理道德，大漢天聲遠播寰宇」等字做為各屆學生名字之排序字。儒家思想孔孟學說自漢朝董仲舒建議「獨尊儒術」以來，一直是中華民族立國精神的依據。隆重祭孔正是向聖人致敬的具體表現。