李崇遠．臺灣弘報

最近北京央視戲曲頻道「名段欣賞」欄目播放原北京軍區戰友京劇團名旦許嘉寶演唱《呂布與貂蟬》中的唱段，不由想起了1982年攝製，葉少蘭、許嘉寶夫婦主演的京劇藝術影片《呂布與貂蟬》。

葉少蘭其時正值盛年，表演精彩，自不待言。許嘉寶扮相、個頭、唱做、表演均精美絕倫，無懈可擊（惜不久許即因癌症病逝，殊為可惜）。夫婦合演，配合默契，堪稱難得。但該劇最後一場〈金闕刺卓〉，卻是在貂蟬投入呂布懷抱的亮相中劇終的――這真是使人十分遺憾。

呂布不是好人，更不是什麼除去國賊董卓的「功臣」。他外貌英俊，但驕橫好色，認賊作父，助紂為虐。該劇第一場〈人頭會〉，他一戟即致忠臣張溫於死地，充分暴露了呂布的殘暴凶狠。他之所以刺殺董卓，不是為了痛恨董卓篡權奪位，而是「父子」爭風吃醋，只想得到一個美人貂蟬。王司徒巧使連環計，就是為了離間董、呂「父子」不合，先借呂布之手除掉董卓，再由貂蟬用「美人計」使呂布沉湎酒色，縱情淫樂，後被曹操水淹下邳，用計擒住，斬於「白門樓」。可見，當年北京戰友京劇團的演出本被拍成電影，都只到「刺卓」為止，如此結尾，會給觀眾產生這樣一種感覺――在除掉董卓後，呂布貂蟬英雄美人終成眷屬。估計也一定會有觀眾在想：「呂布真有本事，總算把貂蟬弄到手了！」

其實，傳統京劇《連環計》一般都是接演《白門樓》的。擅演前貂蟬、後呂布的李慧芳之《呂布與貂蟬》，也是演到呂布被斬為止。《三國演義》書中，呂布的下場也是如此。貂蟬本不應該屬於呂布，影片最後其實完全可以增加「白門樓斬呂布」的情節，這樣全劇就完整了。

貂蟬女犧牲自己，為國除奸，歷來為國人所讚頌。可是，在「白門樓」之後，卻不知去向。在京劇《白門樓》之中，曹操擒住呂布後，曾表明對貂蟬將另作安置。但究竟如何安置，戲裡並無下文，《三國演義》書中亦沒交代。筆者少年時，曾看過一齣《關公月下斬貂蟬》（也有用《關公月下贊貂蟬》的），說的是關羽當時在曹操麾下，「白門樓」後，某天月夜在後營偶遇貂蟬，關羽竭力稱讚貂蟬為漢室除奸立功，貂蟬女亦久慕關羽英勇忠義，便含蓄地表示了傾心之意。誰知關羽終覺「此女不可久留」，在一番讚揚後，卻忍淚揮刀斬了貂蟬。該劇雖在藝術上有些「賣點」，但限於舊社會的時代侷限，劇作者宣揚了男尊女卑，「女人是禍水」的封建倫理，實不足取。此劇在大陸解放後，已不復演出。筆者至今還依稀記得，當年觀後深為貂蟬女最終竟落得如此遭遇而一掬同情之淚，也為好人關羽被冠以濫殺無辜之罪名而不解。貂蟬為國除奸，不惜獻身卻被關羽所斬，固然令人無限惋惜，但在京劇影片中把她處理成主動投入壞人呂布之懷抱，則更使人不敢苟同。

《京劇劇目辭典》（中國戲劇出版社1989年6月出版）中《斬貂蟬》、《月下贊貂蟬》的劇情均與筆者少年時所觀之「先贊後斬」有所不同，分別是「斬的斬」，「贊的贊」，限於篇幅，不再詳述。

貂蟬的行動，在當時社會的歷史條件下，無疑是愛國的，後人理應給她一個美好的「歸宿」。記得2006年北京演過一部京劇連續劇《忠義千秋關雲長》，由葉金援主演，此戲中也有貂蟬最後與關羽見面的情節。不過，貂蟬是帶著曹操所交付要挽留關羽在曹營的任務而去的，但卻被關拒納，貂蟬無法回去交差，關羽出於好心，欲放貂蟬逃生，讓她回到民間，不料貂蟬卻自尋短見――這一處理，看來比被關羽斬殺似乎更好些，但「好人無好報」的結局，仍使觀眾十分揪心！

由貂蟬又想到了西施。上世紀五Ｏ年代前期，筆者在家鄉觀看蘇州市開明京劇團李慧芳主演的《西施》，覺得劇中對西施最後的處置既符合民間傳說，又充滿著傳奇色彩。春秋時，越國利用西施滅吳後，越王勾踐念范蠡獻「美人計」救越有功，遂將西施賜配范蠡。而范深知越王只可「共患難」，不可「同富貴」，便攜西施改名換姓，泛舟太湖，不知所終――這樣的結尾，觀眾是能接受的。如今，筆者定居無錫，所住小區亦正在太湖之濱。節假閒暇，常在「蠡湖」這一傳說中范蠡、西施泛舟之處的湖畔漫步，時時海闊天空，浮想聯翩，同是捨身救國的女中人傑，自然會從西施想到了貂蟬……。

如今，盛行「新編歷史劇」，筆者希望高明的劇作家們，能否也給貂蟬安排一個「理想」的結局，不能再歪曲了她的愛國形象。「斬貂蟬」是絕對錯誤的，「自尋短見」亦令人遺憾，而「投入呂布懷抱」則更是不能允許！

葉少蘭、許嘉寶《白門樓》飾呂布、貂蟬